“…וְהֵשִׁיבוּ אֶת-הָאֶבֶן עַל-פִּי הַבְּאֵר לִמְקֹמָהּ” (ברא’ כט 3)
(ועוד על בארות עתיקות באזורנו) מים. זה כל הסיפור. בכל אתר – עתיק וחדש – יש לחפש את הקשר למקור
(ועוד על בארות עתיקות באזורנו) מים. זה כל הסיפור. בכל אתר – עתיק וחדש – יש לחפש את הקשר למקור
כשאלכסנדר הגדול הגיע לגורדיון בירת פריגיה, הראו לו קשר בחבל של יצול-עגלה שאיש לא הצליח להתיר. “מה הבעיה ?” אמר
(לתולדות חורבת גררית) לפני כ-145 שנה, ציין החוקר ויקטור גֶרֶן ביומנו: “בשבע בבוקר בקרנו בחירבת אֻם אלג’ראר, בה שרידי חורבות,
(וגם קצת על ארכיאולוגיה, חוק ופתרונות אפשריים) בשנים שכיהנתי כארכיאולוג מחוז מערב הנגב מטעם רשות העתיקות, ניהלתי דיאלוגים רבים עם
(עצים קדושים במרחב שלנו) העץ המפורסם ביותר במסורת של צפון הנגב הוא האשל שנטע אברהם אבינו בבאר שבע, אבל הוא
(גשם: זה כל הסיפור) כבר בסוף המאה ה-19 החלו בעיר עזה למדוד – לא בסדירות – את כמויות הגשם, אך
(מידה טובה היא לא רק תכונת-אופי) כידוע, השלטון נשען על אדני המִסים. המס הקל ביותר להטלה הוא מס על קרקע,
כארכיאולוג בדימוס, הוצע לי על-ידי רביב שפירא להתנדב לעבוד יום בשבוע בפארק אשכול (הבשור), לאור הרעיון שאני “דוחף” מזה שנים
(נחל בשור ממש לא השתגע: לכל עיקול – קיימת סיבה טובה!) מאות פעמים ניצבתי עם מטיילים על גדת נחל בשור
(מסתבר שלביורוקרטיה יש גם צדדים חיוביים) יש להניח כי בשארית ימיו הצטער הנרי פורד, “אבי המכונית העממית”, על כי המלחמה