
האם גם בחבל הבשור “פסחו על שתי הסעיפים” (מלכים א’, יח:21)?
(המקדש הפְּלִשְׁתִּי בנחל פטיש – עוד כמה תובנות) על הקשרים בין פלשת וחבל הבשור לפי התיאורים המקראיים והמציאות הארכיאולוגית כבר
(המקדש הפְּלִשְׁתִּי בנחל פטיש – עוד כמה תובנות) על הקשרים בין פלשת וחבל הבשור לפי התיאורים המקראיים והמציאות הארכיאולוגית כבר
(שינויים בעולם החי בסביבת קיבוץ גבולות בעקבות האדם*) נפתח בציטוט: “הדימוי הרומנטי המנגיד בין האדם המתועש המודרני ש”הורס את הטבע”
(שלושה וחצי סיפורי-מקום שכמעט גרמו למשברים בין-לאומיים) כשמלאו לי שבע שנים, רוקנתי את קופת החיסכון שלי (שנתמלאה מעודפי-פֶּרֶט משליחויות למכולת)
(מה שאפשר להפיק מאבן אחת) בשעת צהריים לוהטת, בקיץ 2008, ניצבו ארבע דמויות (“כנופיית הארבעה”) סמוך למושב מסלול ליד אבן
(מנפלאות המפגש הדרמטי בין החול והליס בחבל הבשור) בין כל האירועים שחוויתי בשנת 1958, היו שניים שהולידו את כותרת הרשימה
(על מאיר-מירון רבינוביץ-“בָּץ”) “[באשכול ובחולות חלוצה] יוקמו 110 ישובים כפריים בני 120 משפחות כל-אחד ו-27.000 משפחות של עובדי שירותים, בס”ה
(השפעות הטופוגרפיה של חבל הבשור התחתי על העימות בין הבריטים והעות’מאנים במלחמה העולמית הראשונה, אפריל-אוקטובר 1917). ניתוח של
(אלא אחד ממגדירי אופיו של אזורנו) בימינו המושג “גבול”, במשמעותו כסייג בין מדינות, הוא ברור למדי: או שהוא טבעי (ים,
(מיומנו של מדריך-טיולים ותיק) בוקר טוב לכל יושבי האוטובוס וברוכים הבאים לחבל הבשור התחתי! איני צריך להציג את עצמי –
(מה היה משפיע על שיקוליך להתיישב כאן?) בשנת 1964 החלה מדינת ישראל במבצע חסר-תקדים: רישום של כל אתרי העתיקות בארץ,